根據《The Dodo》報導，南非一名女子史托姆 (Peta Jane Storm)日前回家發現一件詭異的事情，傍晚快下山的時候大概有20、30幾隻黑色鳥兒突然從窗外飛進來，就這樣待在客廳的橫樑上排排站一動也不動，喜歡動物的史托母見狀也沒有要馬上趕走的意思，想說這些鳥兒應該晚點就飛走了便沒多加理會。...
在民間習俗中，抹草、芙蓉葉以及榕樹葉都是常見的避邪植物。 它們的功效據說可以避邪、去煞及去晦氣，在時運不順或是進出陰氣較重的場所時，可攜帶抹草、芙蓉葉及榕樹葉在身上以避免穢氣纏身。 1.抹草 抹草本名「小槐花」，又稱為茉草。 是習俗中常見用來驅邪避煞的植物。 不少人常常會把抹草跟艾草搞混，但兩者是截然不同的植物。 區分方法為抹草的葉子比較圓，而艾草葉子則比較尖。 抹草（圖片來源：台北典藏植物園 官網 ） 艾草（圖片來源：網路） Q：被稱呼為「客家抹草」的魚針草是什麼？ A：除了小槐花被稱作抹草之外，亦有另一種名為魚針草的植物，也會被稱作是抹草。
包紅包的對象通常分為長輩及小孩，對上主要表達感謝之情、對下表達疼愛之意。 大致上可區分成三種主要對象： 獨家課程 情境管理：主管必學，驅動組織當責的13堂攻心術 1.包給長輩（如父母、公婆、岳父母、爺爺奶奶、外公外婆） 包給父母、公婆、岳父母的金額大多落在6,000元到1萬元左右，其中6,666元和8,888元因為有「六六大順」、「發大財」之意，是最受歡迎的紅包金額。 而對爺爺奶奶或外公、外婆，則可包3,600元～6,600元上下的金額。 若是剛出社會的新鮮人，包3,600元就足以表達對長輩的心意。 有兄弟姊妹的人，可以合資包個大紅包給父母或長輩，且最好考量彼此的薪資水平來分配紅包比例，長輩收紅包收得開心，手足間也能和睦。 至於夫妻是否要包紅包給公婆或岳父母？
三界五行，是三界和五行的簡略説法。 昔言"跳出三界外，不在五行中"者神仙也。 佛家所説的"三界"一般是指 欲界 、色界、 無色界 三界。 指的是整個大宇宙範圍或是超宇宙超時間範圍。 中文名 三界五行 三 界 天 地 人三界 五 行 金 水 木 火 土 目錄 1 三界 無色界 欲界 色界 2 五行 三界 無色界 自從 盤古 破鴻蒙，從此天地遙遙不知幾何。 西崑崙與 西王母 之 瑤池 遙遙相對。 瑤池化水為雲，廣佈天地間成為一重天。 只有功德圓滿修煉有成之人，方可飛昇至九重天中的第一層天之"太皇黃曾天"，從而變身成神，只不過這是最低等的神而已。 無色界 是神仙和聖人所在的 天堂或 天庭，是俗人所無法高攀的神聖世界； 欲界 有陰有陽，有男有女，有樂有愁，有晝有夜，謂欲界。
六帝銅錢稱善六銅錢，指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光六個皇帝銅錢，專化風水五黃煞、二煞之用。 六六白乾，性質屬金，五黃、二煞屬土，土生金洩氣化煞。 其放置五黃土煞和二黑土煞所到臨並能為害之位；放置六白金星到臨得之位，六武曲星，主管偏財和官運事，其本宮位乾，放置六帝銅錢，同氣助六白星運。 可白水晶球配合生助六白星；放置一白水星到臨得之位，一白水乃桃花及財運星，六白金乾金，六白金生一白水，可生旺一白桃花；放置商舖關公像下，關公正是武曲星，五行陰金，化氣財，財帛宮主，財富神，司掌財富和武勇，關公像下放置代表六白武曲星六銅錢，助顯本性及充其理財之實；隨車攜帶，化萬變之煞。
好山好水好家乡 李黎 2021年的春天，我撰写的关于公公婆婆薛介民和姚明珠烈士生平事迹的书《白鸽木兰——烽火中的大爱》出版之后，我专程来到他们的家乡——福建莆田。 乡亲的热情令我惊喜而感动，尤其是湄洲日报社同仁，以令人惊佩的热忱、专业精神和工作效率，在短短几天里搜集、下载、印制、裱框了烈士事迹的第一手资料，布置展示在报社展厅，呈现出既具规模又有深度的历史陈列和讲述。 当我走进展厅时简直难以置信，不仅是强烈地被感动了，而且可以说是震撼。 我的先生薛人望那几天正在外地讲学，我向他描述时他为未能亲自前来而深感遗憾。 于是择日同来莆田，成为我俩急切的心愿。 总算迎来了2023年。 又是春天，又是木兰花开的时节。 终于，游子回来了! 木兰花开
梓字的五行属性 根据五行学说，梓字的五行属性主要取决于其字形中的"木"部分。 木属于五行中的一种，代表着生命力、成长力、活力和创造力。 因此，可以得出结论，梓字的五行属性是 木 。 梓字的五行属性解析 作为 木属性 的梓字，它具有以下特点： 生命力旺盛： 木是生命的象征，梓字所代表的木属性意味着生命力旺盛，具有不断成长和发展的潜力。 创造力强： 木具有生机勃勃的特点，梓字的木属性也意味着具有创造力和创新能力，能够不断开拓新的领域。 活力充沛： 木属性代表着活力和活跃的能量，梓字所代表的木属性也意味着充满活力，积极向上。 梓字在命理学中的意义 在命理学中，梓字的五行属性对个人的命运起着一定的影响。 根据五行相生相克的原理，梓字所代表的木属性与火属性相生，与金属性相克。
（三國時期曹魏術士） 管輅（209年 [19] －256年），字公明，平原郡平原縣（今山東省平原縣）人。 三國 時期 曹魏 術士 。 [31] 管輅自幼喜觀看星辰，少年時攻讀過《詩經》《論語》和《周易》，成年後精通《周易》與仰觀風角佔相之道。 正始年間（240年-248年），通曉天文地理，多在清河、鉅鹿、廣平諸郡等在活動。 正始九年（247年），清河太守召請三十六歲的管輅出任清河文學掾。 次年，管輅被任命為冀州治中、別駕。 [32] 正元三年（256年），去世，時年四十八歲 [19] 。 管輅一生著述甚豐，主要有《周易通靈訣》2 卷、《周易通靈要訣》1 卷、《破躁經》1 卷、《佔箕》1 卷，給後人留下了寶貴的文化遺產。 [32] 全 名 管輅 [29] 字 公明 所處時代 漢末三國 民族族羣
刺青師・ 龍元 彫師歴四半世紀余。 東京六本木にて刺青芸術工房龍元洞を主宰。 日本のみならず、世界中で日本伝統刺青に注目が集まる中、世界の刺青大会に参加、北米・南米・欧州・豪州など各国の刺青師と交流。 日本古来伝統の手彫りの技術の継承・研鑽とともに、日本文化の紹介にも力を注いでいます。 去年の夏あたりから Traditional Japanese Tattoo Association 日本語で言えば「日本伝統刺青協会」というのを作って、アムステルダムの二代目・建尚さんと日本と刺青について海外に発信しています。 今回は龍について。 記事と画は建尚さんです。 この投稿をInstagramで見る Irezumi (@traditionaljapanesetattoo)がシェアした投稿 龍
鳥飛不出去
